Huwebes, Agosto 24, 2017

Paunang Salita sa Ikalawang Edisyon ng MACARIO SAKAY, BAYANI

Paunang Salita sa Ikalawang Edisyon ng MACARIO SAKAY, BAYANI

Ang larawan sa pabalat ang mismong disenyo ng unang edisyon ng MACARIO SAKAY, BAYANI na nalathala noong Setyembre 2007, sa sentenaryo ng pagbitay kina Macario Sakay at kasamahang si Lucio De Vega. Dinisenyo mismo ito ng namayapang si G. Ed Aurelio C. Reyes, ang pasimuno ng KAMALAYSAYAN o Kaisahan sa Kamalayan sa Kasaysayan. Pinanatili ang disensyong ito bilang pag-alaala sa kanya, hindi lang bilang nagdisenyo, kundi bilang guro ng kasaysayan at mabuting kaibigan.

Ang ikalawang edisyon ng Macario Sakay, Bayani ay naglalaman ng mga bagong saliksik, mga bagong tula at sanaysay, mga balita, at isang desisyon ng Korte Suprema hinggil sa pagbitay kina Sakay at De Vega. Sa unang edisyon ay nanawagan tayo sa aklat na magkaroon sana ng rebulto si Macario Sakay at ipangalan ang isang mayor na kalsada bilang pagpupugay sa kanya. Isang taon makalipas, noong Setyembre 2008, ay naisakatuparan ang pangarap na iyon, naitayo at pinasinayaan ang rebulto ni Sakay sa Plaza Morga, katabi ng Plaza Moriones sa Tondo, Maynila.

Maraming salamat sa magasing Liwayway, lalo na sa serye nitong pagbabalik-tanaw sa kasaysayan dahil doon ko nalaman ang petsa ng pagbitay kay Macario Sakay, na siyang naging batayan ko upang pagsikapang magsaliksik at magawa ang aklat na ito at mailunsad sa UP Manila noong 2007 sa tulong ng Kamalaysayan.

Sa pagkakataong ito, hinihikayat ko ang ating mga mambabatas na maisabatas na maituro ang mga aral ng kabayanihan ni Macario Sakay sa paaralan, at pangalanan ang isang mayor na lansangan bilang pagpupugay sa kanya, halimbawa ang Taft Avenue sa Maynila na ipinangalan sa Amerikano ay pangalanang Macario Sakay Avenue.

Ang halimbawa ni Macario Sakay ay dapat pag-aralan at gawing inspirasyon ng kasalukuyan at mga susunod na henerasyon para sa pagtataguyod ng karapatan, makataong lipunan,  kalayaan, at patuloy na paglaban sa pang-aapi at kawalan ng katarungan sa ating bayan. 

Mabuhay si Macario Sakay! Pagpupugay sa ating mga bayani! 

GREGORIO V. BITUIN JR.
Agosto 24, 2017, Sampaloc, Maynila

Biyernes, Agosto 18, 2017

Dalawang tulang binasa sa Rizal Park Open Air Auditorium

* Ang dalawang tulang narito ang kinatha at binasa ng makata sa Rizal Park Open Air Auditorium sa Maynila noong Agosto 18, 2017, araw ng Biyernes. Ang dalawang tula ay bahagi ng pagtatanghal na pinamagatang "Sariling Wika ang Siyang Magpapalaya".

Dalawang tula. Isa para sa mga kabataan, at ang isa ay para sa hindi na bata. Binasa ng makata ang A ispor Atis bilang anyo ng pagmamahal di lang sa sariling wika kundi sa pagkilala sa kultura ng ating bayan. 

Bago basahin ng makata ang ikalawang tula ay ipinakilala muna niya ang dakilang gurong si Teodoro Asedillo, na nauna pa kay Manuel Quezon sa pagtatanggol sa sariling wika. Ang unang tula ay nilikha noong Agosto 12, 2017, habang ang ikalawang tula ay nilikha na sa Luneta ng mismong araw ng pagtatanghal, Agosto 18, 2017.

A ispor Atis
ni Gregorio V. Bituin Jr.
13 pantig bawat taludtod

A ispor Atis, ituro sa mga bata
B ispor Batis, gamit ang sariling wika
Aba'y kayrami nating magandang salita
Bakit nahuhumaling sa wikang banyaga

A ispor Atis, ito ang sariling atin
B ispor Batis, sariling wika'y gamitin
Aba'y di tayo lahi ng mga alipin
Kundi lahing bayaning pawang magigiting

A ispor Apol daw, aba'y huwag magmintis
Sariling wika'y huwag payagang matiris
Ng sinumang nangangayupapa sa Ingles
Padaluyin natin ito tulad ng batis

A ispor Atis, ituro sa paaralan
At lalaki silang kaagapay ng bayan


SARILING WIKA: ISAPUSO, ISADIWA, ISABUHAY
ni Gregorio V. Bituin Jr.
13 pantig bawat taludtod

paano gagamitin ang sariling wika
kung nariyan ang globalisasyon, banyaga
kung naninibasik sa lipuna'y kuhila
sariling wika ba'y salita lang ng dukha?

halina't aralin natin ang kasaysayan
sa sariling wika'y sinong nakipaglaban
gurong si Asedillo'y nangunguna riyan
ipinagtanggol niya ang wika ng bayan

at makalipas ang ilang dekada't taon
naging Ama ng Wikang Pambansa si Quezon
si Asedillo'y nalimot ng henerasyon
nasaan na ba ang sariling wika ngayon

aral ni Asedillo'y huwag lilimutin
sariling wika'y dangal na dapat mahalin
kung kailangan buhay ay ialay natin
upang sariling wika'y sadyang patampukin

Huwebes, Agosto 17, 2017

Pagyoyosi

May kakilala akong malakas manigarilyo. Ako naman ay hindi na nagyoyosi, bagamat nagyoyosi noong kabataan ko. Ngunit ang kakilala kong iyon na kaha-kaha kung manigarilyo (makikita mo iyon sa dami ng upos sa ash tray) ay nagsasabi sa aking makikisindi sa kalan. Aba'y bakit siya sa kalan sisindi? Magkano ba ang posporo? P3.00. Magkano ang lighter? Sabihin na nating ang pinakamura ay P20.00. Ang isang kaha ng kanyang yosi na naglalaman ng 20 stick ay nagkakahalaga ng P70.00. Magkano ang gasul? P700.00. Tapos sa kalan siya magsisindi? Kayang bumili ng kaha-kahang sigarilyo, pero nakikisindi. May bisyong magyosi, ngunit panindi ay hindi makabili? Hay buhay!
~ gregbituinjr.


Kahandaan


May kasamang tumawag sa akin sa telepono, hinihingi ang cellphone number ng isa pang kasama dahil kailangan niyang makausap. Kinuha ko naman ang cellphone ko at hinanap. Sinabi ko naman sa aking kausap ang numero ng cellphone ng kasama, aba'y nagsabing sandali lang at kukuha muna siya ng ballpen at papel para mailista niya. Hindi ba't dapat ay naihanda na niya iyon bago pa man niya ako tawagan? Bakit ba hindi muna niya inisip na maghanda ng ballpen at papel? 'Yung panahong kinuha ko at hinanap ang cell phone number ay dapat panahong ginamit din niya para ihanda ang ballpen at papel na susulatan niya. Hay buhay!

~ gregbituinjr.

Miyerkules, Agosto 16, 2017

Proyektong aklat - Macario Sakay at Lean Alejandro

Ilalabas ko ang ikalawang edisyon ng nauna kong aklat na Macario Sakay, Bayani, sa ika-110 anibersaryo ng kamatayan ni Macario Sakay, sa Plaza Morga, Tondo, malapit sa Plaza Moriones, sa Setyembre 13, 2017. Sa unang bersyon ng aklat, na inilunsad ko sa UP Manila noong 2007, sa tulong ng history group na Kamalaysayan, ay nanawagan akong magkaroon ng rebulto si Sakay, at isang taon makalipas niyon ay itinayo ang rebulto ni Sakay sa Plaza Morga. May ilang mga bagong saliksik na aking isinama sa bagong bersyon ng aklat.

Balak ko namang matapos at mailabas sa ika-30 anibersaryo ng kamatayan ni Lean Alejandro sa Setyembre 19, 2017 ang isang aklat ng mga saliksik, sanaysay, at tula hinggil sa kanya. Ipinangako ko nuong nakaraang taon sa mga organisador ng The Great Lean Run 2016 na gagawa ako ng isang zine ng sampung tula kapalit ng sponsorship sa nasabing aktibidad. Nakuha ko ang sponsorship, at nakalahok sa The Great Lean Run 2016. At ngayon, nais kong tuparin ang aking commitment. Subalit kung marami ang magawa kong tula ay aklat na at hindi lamang zine ang malikha. Ang Great Lean Run 2017 ay gaganapin sa Setyembre 16, 2017, araw ng Sabado. Narito ang detalye: https://www.facebook.com/TheGreatLEANRun/?fref=mentions

Kaya ang dalawang aklat na ito, na tatlong araw lang ang pagitan ng paglulunsad ng aklat, ay pinagsisikapan kong matapos, at mailathala. Subalit, tiyak na mamomroblema sa pondo, subalit madidiskartehin naman. At malakas ang loob kong sabihing abangan nyo ang paglabas ng dalawang aklat na ito, at samahan nyo ako sa launching ng aklat na Macario Sakay sa kanyang rebulto sa Plaza Morga sa Tondo sa Setyembre 13, 2017, at ang librong Lean, kung matatapos ko, ay ila-launching ko habang nagaganap ang The Great Lean Run sa Setyembre 16, 2017.

Kaya konsentrasyon ko sa mga susunod na araw ay ang pagtapos sa dalawang aklat na ito at pagtiyak na mailunsad ito sa mga takdang araw. Maraming salamat sa lahat ng susuporta sa dalawang proyektong ito.


- greg

Martes, Agosto 15, 2017

Dalawang awitin hinggil sa sariling wika

DALAWANG AWITIN HINGGIL SA SARILING WIKA
ni Gregorio V. Bituin Jr.

Tuwing Agosto ay ipinagdiriwang natin ang Buwan ng Wika. Kasabay nito ay kinikilala natin ang kabayanihan ng dalawang tagapagtaguyod ng sariling wika. Una ay ang gurong si Teodoro Asedillo sa pagtatanggol sa sariling wika laban sa pananalasa noon ng mga Thomasites, at ikinatanggal niya sa pagtuturo, at ang ikalawa ay ang Ama ng Wikang Pambansa na si Manuel Luis Quezon. Bukod sa kanilang dalawa, atin ding kilalanin ang dakilang ambag ng dalawang mang-aawit hinggil sa kanilang mga awiting nagtatanggol at nagtataguyod sa paggamit ng sariling wika.

Ngayong Buwan ng Wika ay kilalanin natin ang mga ambag nina Heber Bartolome na umawit ng walang kamatayang "Tayo'y mga Pinoy" at Florante na umawit naman ng "Ako'y Isang Pinoy". Pinahalagahan nila ang sariling wika sa pamamagitan ng awiting tunay na makabagbag-damdamin at tumatagos sa kamalayan ng maraming henerasyon. 

Ang ikaapat na saknong ng awiting "Tayo'y Mga Pinoy" at ang ikatlong saknong ng awiting "Ako'y Isang Pinoy" ay matalim at malalim, nakasusugat sa kaibuturan ng sinumang nakikinig. Animo'y inaalimura ang sinumang Pinoy na walang pakialam o nang-uuyam sa sariling wika. Pawang mga panukso, patsutsada, o patama ang mga saknong na iyon.

Sa ikaapat na saknong ng awiting "Tayo'y Mga Pinoy", ang sinumang gumagamit ng mali-maling Ingles ay itinulad sa asong daig pa ang ulol pagkat ngiyaw nang ngiyaw. habang sa ikatlong saknong ng awiting "Ako'y Isang Pinoy" ay itinulad naman sa isdang bilasa na't namamaho yaong mga hindi nagmamahal sa sariling wika.

Halina't namnamin natin ang kaibuturan ng kanilang katha upang malasahan natin ang tamis at lamyos ng tinig na nanunuot di lang sa kaibuturan kundi sa puso't diwa ng sinumang Pinoy.

TAYO'Y MGA PINOY
ni Heber Bartolome

Tayo'y mga Pinoy, tayo'y hindi Kano
Huwag kang mahihiya kung ang ilong mo ay pango

Dito sa Silangan ako isinilang ako isinilang
Kung saan nagmumula ang sikat ng araw
Ako ay may sariling kulay: kayumanggi
Ngunit hindi ko maipakita tunay na sarili

Kung ating hahanapin ay matatagpuan
Tayo ay may kakanyahang dapat na hangaan
Subalit nasaan ang sikat ng araw
Kung tayo ay humahanga doon sa kanluran

Bakit kaya, tayo ay ganito
Bakit nanggagaya, mayroon naman tayo
Tayo'y mga Pinoy, tayo'y hindi Kano
Huwag kang mahihiya kung ang ilong mo ay pango

Mayroong isang aso, daig pa ang ulol
Siya'y ngumingiyaw, hindi tumatahol
Katulad ng iba, paingles-ingles pa
Na kung pakikinggan, mali-mali naman
Huwag na lang

Huwag na, oy oy, oy, ika'y Pinoy
Oy, oy, ika'y Pinoy

Ang awiting "Tayo'y Mga Pinoy" ay kalahok sa huling yugto ng unang Metro Manila Popular Music Festival noong 1978 na pinanalunan ng awiting "Kay Ganda ng Ating Musika" ni Ryan Cayabyab.

Ngayong panahon ng globalisasyon, sikat pa kaya sa mga milenyal o bagong henerasyon ang awiting tulad nito, na may pagmamahal sa sariling wika. Gayong ang Pilipinas ang isa sa itinuturing na magagaling sa Ingles kaya minsan nang naging sentro ng call center industry ang bansa.

Ginagamit natin ang sariling wika upang magkaunawaan at ipakilala ang identidad natin bilang mamamayan, bilang isang lahi, habang ginagamit naman natin ang wikang Ingles upang maunawaan ang ibang lahi, tulad ng mananakop na Kano, at hindi upang matuto sa wika ng amo dahil hindi naman tayo alipin. Tayo'y isang bansang "malaya" sa kabila ng pananakop ng globalisasyon.

Tunghayan naman natin ang awitin ni Florante

AKO'Y ISANG PINOY
ni Florante De Leon

Ako'y isang Pinoy sa puso't diwa
Pinoy na isinilang sa ating bansa
Ako'y hindi sanay sa wikang mga banyaga
Ako'y Pinoy na mayroong sariling wika

Wikang pambansa ang gamit kong salita
Bayan kong sinilangan 
Hangad kong lagi ang kalayaan

Si Gat Jose Rizal noo'y nagwika
Siya ay nagpangaral sa ating bansa
Ang hindi raw magmahal sa sariling wika
Ay higit pa sa amoy ng mabahong isda

Aba'y ipinaalala pa sa atin ni Florante ang payo ni Rizal hinggil sa wika. Higit pa sa anghit kundi amoy ng mabahong isda ang hindi magmahal sa sariling wika. Aba'y lalo na sa nakakaunawa nga ng sariling wika ngunit hindi naman ito ginagamit. At mas nais pang gamitin ang wikang dayuhan.

Gayunpaman, gaano man kasakit ang mga patama, ay unawain nating may sarili tayong wikang dapat itaguyod, hindi lang ng kasalukuyang henerasyon, kundi ng susunod na salinlahi. Bagamat nauunawaan nating nagbabago ang mga salita, may nadaragdag, may hinahalaw mula sa ibang wika, ang mahalaga ay magkaunawaan tayo bilang lahi, at gamitin natin ang wikang ito upang bakahin ang uring mapagsamantala at mapangyurak.

Dagdag pa, hindi naman dahil ayaw natin ng wikang dayuhan, kundi dapat lang na pag-aralan natin iyan. Subalit huwag nating kalilimutan ang sariling wika, pagkat ayon nga sa kasabihan, "Ang di marunong lumingon sa pinanggalingan ay hindi makararating sa paroroonan."

Marami pang makahulugang awitin sina Heber Bartolome at Florante na tunay na kapupulutan ng aral, buhay ng karaniwang tao, at pagtataguyod ng sariling wika, tulad ng Abakada ni Florante at Paaralan ni Heber Bartolome. Dapat nating iparinig ang mga ito sa kasalukuyan at susunod na salinlahi, pagkat inukit ng mga awiting ito ang ating pagiging malay sa mga nangyayari sa ating lipunan.

Pumailanlang sa himpapawirin at tumagos sa maraming puso't diwa ang kanilang makabagbag-damdaming awitin upang itaguyod ang pagkamamamayan, pagpapakatao, pakikipagkapwa, at ang paggamit ng sariling wika. Sa lungsod man o sa kabundukan, sa mansyon man o sa barungbarong, sa mga malalaking gusali man o sa kagubatan, sa mga tanghalan man o sa lansangan, ang kanilang awitin ay nagbigay-kulay at kahulugan sa maraming henerasyon.

Dahil dito'y nais kong handugan ang mga magigiting na mang-aawit na ito ng tula bilang pagpupugay sa kanilang pagiging masugid na tagapagtaguyod ng sariling wika.

TULA KINA HEBER AT FLORANTE
ni Gregorio V. Bituin Jr.

i

may mga awit silang para sa sariling wika
dalawang awiting tunay na kadaki-dakila

may kantang "Ako'y Isang Pinoy" itong si Florante
at may "Tayo'y Mga Pinoy" si Heber Bartolome

pawang mga mang-aawit na sadyang magagaling
tagapagtanggol ng wika't tunay na magigiting

kalayaan sa kanilang awitin makakatas
animo sa globalisasyon ay matinding lunas

ii

sa inyong dalawa'y taas-kamaong pagpupugay
nawa'y manatiling malusog, humaba ang buhay

tulad nyo, sariling wika'y itataguyod namin
pagkat tulad ng anghel, ito'y identidad natin

salamat sa awitin ninyong walang kamatayan
na tunay ninyong pamana sa buong sambayanan

ngayong Buwan ng Wika'y dapat lang kayong itanghal
mang-aawit na dapat lang gawaran ng parangal

Linggo, Hulyo 30, 2017

LEAN ALEJANDRO: Magiting, Makamasa, Lider ng Bayan

LEAN ALEJANDRO: Magiting, Makamasa, Lider ng Bayan
Sinaliksik ni Gregorio V. Bituin Jr.

Si Lean Legara Alejandro ay isa sa mga kilalang lider-estudyante at aktibista ng kanyang panahon. May mga nagsasabing kahanay siya ng mga kilalang dakilang Pilipino na sina Lorenzo Tañada, Jose W. Diokno, at Ninoy Aquino.

Isinilang si Lean Alejandro noong Hulyo 10, 1960 sa Maynila. Ang kanyang mga magulang ay sina Rosendo at Salvacion Alejandro.

Noong bata pa siya’y kinakitaan na siya ng kakaibang talino. Siya’y matanong hinggil sa iba’t ibang bagay, tulad ng bakit daw sinusundan siya ng buwan, paano ba nanganganak ang mga baboy, o kaya’y kinukuntinting ang kanyang mga laruan upang malaman kung paano ba ito umaandar. Kilala rin siyang magaling maglaro ng chess.

Sa kanyang pag-aaral ng elementarya sa St. James Academy, ang batayang tradisyon doon ay disiplina at paggalang sa awtoridad. Madalas umano siyang ipatawag sa opisina ng prinsipal dahil hindi sumusunod sa patakaran ng paaralan. Gayunman, mas nakahiligan niya ang pagbabasa ng mga aklat at magasing naglalaman ng maiikling kwento sa klase dahil pakiramdam niya’y nakababagot ang mga araling ibinibigay ng guro. Madalas din naman siyang makinig at sumabat kahit hindi tinatawag ng guro.

Sa mataas na paaralan o hayskul, naitalaga siya bilang corps commander ng CMT (Citizen’s Army Training), kinakitaan siya ng pagkaistrikto subalit hindi naman mahigpit. Lagi siyang kabilang sa nangungunang sampu o top ten, subalit hindi siya nalalagay sa honor roll dahil ang kanyang asal umano’y laging may gradong B. Muntik na siyang hindi maka-graduate ng hayskul dahil lang sa isang pangyayari nang tinanggihan niyang sagutan ang kanyang eksam sa Panlipunang Etika (Social Ethics) kung saan lantarang isinulat niya sa papel na hindi na napapanahon o hindi na angkop ang pagbibigay ng sariling pananaw hinggil sa mga siping biblikal. Ito’y nagbunsod sa eskwelahan upang muling repasuhin ang kanilang sistema. 

Nag-enrol si Lean noong 1978 sa Unibersidad ng Pilipinas sa Diliman, at kumuha ng kursong B. S. Chemistry bilang panimulang kurso sa medisina, sa paniniwalang magandang pamamaraan ito sa pagtulong sa mga tao. Sa unang taon niya sa kolehiyo ay napabilang siya sa Campus Crusade for Christ. Sa kalaunan ay pinalitan niya ang kanyang kursong Chemistry ng kurso sa Philippine Studies nang makadalo siya sa kanyang klase sa kasaysayan at agham pampulitika (history and political science) at natagpuan niya ang Marxistang pamamaraan ng pag-unawa sa paligid at sa daigdig. Ang pagkaunawang iyon sa pulitika ang nagdala sa kanya upang sumapi sa Anti-Imperialist Youth Committee sa unibersidad na sa kalaunan ay naging Kabataan para sa Demokrasya at Nasyunalismo o KaDeNa. Isa rin si Lean sa nagtatag ng Center for Nationalist Studies (CNS) noong 1983.

Sa ikalawang taon niya sa kolehiyo ay sumapi siya sa Philippine Collegian Liberum, ang publikasyong pangmag-aaral ng UP bilang manunulat ng lathalain (feature writer) kung saan nagsulat siya ng samutsaring paksa, tulad ng pagtataboy na parang mga daga sa mga dukhang iskwater at kawalan ng pagkakapantay sa lipunang Pilipino. Mas napukaw ang kanyang diwa sa reyalidad ng lipunan nang sumapi siya sa publikasyong ito.

Nang mawala siya sa Collegian ay tinanganan ni Lean ang iba’t ibang katungkulan sa UP. Naging pangalawang pangulo at kalaunan ay naging pangulo siya ng Konseho ng Mag-aaral ng Kolehiyo ng Sining at Agham (CAS). Kasunod nito’y naging pangalawang pangulo at naging pangulo siya ng Konseho ng Mag-aaral ng UP noong 1983 subalit nadurog ang konsehong ito tatlong taon matapos itong matatag dahil sa paglaban nila sa nakaambang 400% pagtaas ng matrikula.

Noong 1981, isa siya sa mga nanguna sa rali sa Mendiola, ang unang rali matapos tanggalin ang batas-militar. Natulak ang Konseho ng Mag-aaral na harapin ang samutsaring pambansang usapin nang mapaslang si Senador Ninoy Aquino. Aktibong lumahok sa mga kilos-protesta si Lean hinggil sa pagkamatay ni Ninoy sa isa sa mga pinakamalaking rali ng mag-aaral sa mahabang panahon.

Noong siya’y edad 19, si Lean ang pinakasikat na lider-estudyante ng kanyang panahon, na alam ang iba’t ibang usaping labas sa paaralan. Sa panahong iyon niya nakilala ang usang katunggali sa ideya na sa kalaunan ay naging matalik niyang kaibigan: si Patricio “Jojo” N. Abinales na isang research assistant sa Third World Studies Center at isang gradwadong estudyante ng political science. Nag-aambag din si Abinales ng artikulo sa publikasyong Collegian, tulad ng isang mapang-upat na sanaysay (provocative essay) hinggil sa paksang pagbaba ng antas ng aktibismo ng mga estudyanteng intelektwal (Hulyo 17, 1981). Nang panahong iyon ay naatas kay Lean ana magsulat ng ganting matuwid (rebuttal) sa sanaysay ni Abinales at sa iba pa nitong sanaysay. Ang palagiang pagpapalitang ito ng kuro-kuro ay tumungo sa maraming talakayan hinggil sa pulitika, at maging sa pelikula, lalo na ang Star Wars, na naging simula ng pagiging magkaibigan ng dalawa.

Sa kalaunan ay naging tambayan na ni Lean ang aklatan ng Third World Studies Center at nagbabasa ng samutsaring mga babasahing pulitikal at pati na mga akda nina Karl Marx, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, Mao Tse Tung, mga palaisip ng Europeanong New Left, ang historyador na si E. H. Carr, atbp. Gayunman, di lang sa mga akda ng mga iyon siya nahumaling. Binasa rin ni Lean ang buhay-pag-ibig nina Marx at asawang si Jenny.

Masugid na tagahanga si Lean ng nobelistang si J.R.R. Tolkien at ang mahabang akda nitong Lord of the Rings, kung saan tinatalakay niya sa mga kaibigan at kasama ang diwa ng nobela, pati na mga tauhan nitong mabubuti at katunggali nilang pwersa ng kadiliman.

Itinuturing ni Lean ang kanyang sarili na isang aktibista’t iskolar ng bayan. Kaya matindi ang kanyang personal na ugnayan sa Unibersidad ng Pilipinas. Dahil na rin sa UP ay nakilala niya si Lidy Nacpil na kalaunan ay kanyang napangasawa. Nagsimula umano ang kanilang relasyon nang yayain ni Lean si Lidy na manood ng pelikulang Reds, kung saan sinabi ni Lean kay Lidy: “Gusto kita. Subukan kaya nating maging magkarelasyon?” (Halos ganito, isinalin lang ang nasa wikang Ingles). Limang taon din silang naging magkasintahan hanggang sila’y magpakasal sa kapilyang Protestante sa UP noong Enero 18, 1986. (Si Lean ay Katoliko at si Lidy ay Protestante). Nasa 500 katao umano ang sumaksi sa kanilang kasal na pinangasiwaan ng tatlong pari - isang Metodista, isang Anglikano, at isang Katoliko. Sila ay binayayaan ng isang anak na babae na nagngangalang Rusan.

Malaki ang ginampanang papel ni Lean sa pagbubuo ng malalawak na multisektoral na samahan noong batas-militar. Kasama siya sa nagbuo ng PAPA nang dumalaw si Pope John Paul II sa Pilipinas noong 1981. Kasama rin siya sa nagbuo ng People’s MIND noong 1982 laban sa mapanlinlang na pambansang reperendum ni Marcos.

Mula sa pagiging lider-estudyante ay naging pultaym na aktibista si Lean nang mapaslang si Senador Ninoy Aquino. Sumapi siya sa mga pakikibakang anti-Marcos at pagbubuo ng kilusang JAJA (Justice for Aquino, Justice for All). Dito’y mas natagpuan ni Lean na mas marami siyang natutunan sa pakikipag-ugnayan sa pambansang pulitika kaysa sa apat na sulok ng paaralan.

Umalis si Lean sa pag-aaral sa UP upang pangunahan ang mga martsa’t kilos-protesta sa lansangan, magsalita sa mga rali at iba pang pagtitipon, at mag-organisa ng pakikipag-alyansa sa mga negosyante, pulitiko, propesyunal, manggagawa at maralita upang labanan ang rehimeng Marcos. Naging bahagi rin siya ng grupong Kaakbay na pinamumunuan ni dating Senador Jose Diokno at ng Nationalist Alliance for Justice, Freedom and Democracy (NAJFD) noong 1984. Noong 1985 ay itinatag ang Bagong Alyansang Makabayan (BAYAN) at si Lean ang naging pangkalahatang kalihim o sekretaryo heneral nito. Kasama nina ka Bert Olalia, Lando Olalia, Crispin Beltran, Ka Pepe Diokno, Senador Lorenzo Tañada at iba pang lider ng bayan, si Lean Alejandro ay nanguna rin sa parlyamento ng lansangan.

Bisperas ng Araw ng mga Puso noong 1985 ay inaresto si Lean kasama si Jose Virgilio (J.V.) Bautista habang sila’y nakikipag-negosasyon para sa mga estudyanteng nagmamartsa patungong Kampo Aguinaldo. Hinuli sila at ipiniit sa Camp Ipil Detention Center, dahil sa Preventive Detention Arrest (PDA) na isang dekreto ni Marcos na nag-aatas ng pagkapiit sa pinaghihinalaang tao sa loob ng isang taon nang walang pormal na kaso o reklamo.

Sa loob ng piitan, nakadama ng pagkabalisa si Lean dahil wala silang magawa o maitulong sa bayan. Nais niyang direktang makalahok sa mga nangyayari sa paligid sa panlipunang usapin.

Isinulat nga niya noon sa liham kay Lidy, “Ang pakikibaka para sa paglaya ang sunod na pinakamagandang bagay upang tuluyang lumaya.” (Ang orihinal ay nasa wikang Ingles.) Kahit sa loob ng piitan, ipinagpatuloy niya ang laban sa pamamaraang kaya niyang gawin sa loob, tulad ng pagsulat ng dalawang pahinang liham sa kanyang dating gurong si Propesor Rita Estrada ng Kagawaran ng Sikolohiya sa UP, kung saan inilarawan niya ang kalunos-lunos na kalagayan sa loob ng bilangguan, ang kanyang pananaw sa diktadurang Marcos, at paano nito hinahamak ang mamamayan, at sa dulo’y sinabi niyang dapat ibagsak ang diktadurang ito, hindi sa pamamaraan ng diktador, kundi sa pamamaraan ng pakikibaka ng tao, at di tulad ng paglaban ng aso o daga. Makalipas ang dalawang buwan ay pinalaya na sila, dahil na rin sa tuloy-tuloy na kampanya ng mga kababayan at ng mga grupo sa internasyunal.

Kahit nang matapos ang kanyang pagkakapiit ay nanatiling matatag si Lean at agad siyang bumalik sa kilusang protesta. Ayon sa kanyang kaibigang si Jojo Abinales sa artikulo nito noong Agosto 1992 sa Conjuncture: “Magaling siya sa pagdadala upang mapagsama-sama ang mga magkakaiba at magkakatunggaling kinatawan ng iba’t ibang uri sa lipunan at mag-ugnayan ang mga ito bilang isang nagkakaisang grupo o team. May tiwala siya bilang isang lider subalit may pagpapakumbaba sa pag-amin kung siya’y nagkamali at matuto sa iba.”

Kabilang si Lean Alejandro sa milyon-milyong lumahok sa Edsa People Power Revolution ng 1986. Matapos ang makasaysayang pangyayaring iyon ay nagpasiya si Lean na lumahok sa pulitika at tumakbo bilang kinatawan ng distrito ng Malabon-Navotas at dalhin ang mithiin ng kilusan sa loob ng Kongreso. Ang kanyang islogan sa kampanya ay: “Sa bagong pulitika, mamamayan ang magpapasiya.” Nilabanan niya sa pagka-kongresista si Tessie Aquino-Oreta, ang bunsong kapatid ni Ninoy Aquino, na hipag naman ng noon ay pangulong si Cory Aquino.

Subalit sumakay si Oreta sa popularidad ni Pangulong Aquino at ng kanyang kapatid na si Ninoy sa pamamagitan ng mga islogan tulad ng “Ang boto para kay Tessie ay boto para kay Cory” at “Kapatid na bunso ni Ninoy”. Natalo si Lean ng 10,000 boto sa halalan bagamat may mga ulat ng dayaan. Bagamat malungkot at dismayado si Lean sa resulta ng halalan, maluwag niyang tinanggap ang pagkatalo dahil naibigay niya ang lahat ng kanyang makakaya noong kampanya. Sa labanang ito ay nadama niyang tinanggap siya bilang tunay at mapagkakatiwalaang anak ng distrito ng Malabon-Navotas.

Matapos ang rebolusyong Edsa, may paniwala ang mga taong may karapatan sila sa kapangyarihan ng bagong pamahalaan. Naniniwala silang may malambot na puso si Cory Aquino para sa Kaliwa dahil pinalaya niya ang mga taong ipinakulong ni Marcos dahil sa pulitika ng mga ito. Pumasok din ang pamahalaang Aquino sa negosasyong pangkapayapaan sa Communist Party of the Philippines.

Ayon kay Lean Alejandro, panahon iyon ng instabilidad sa hilaw pang demokrasya. Inilarawan pa niya iyon na mas nakalilito at nakatatarantang panahon dahil parang lahat ng bagay ay bumabagsak at nagkakahiwa-hiwalay, at lahat ay tila bara-bara. Agosto 28, 1987 ay naganap ang kudeta laban sa pamumuno ni Cory Aquino. Inilunsad ng mga rebeldeng sundalo sa pamumuno ni Col. Gregorio Honasan ang nasabing pag-aalsa, bagamat hindi sila nagtagumpay.

Ilang araw lang ang nagdaan matapos ang madugong kudeta, petsa Setyembre 19, 1987, ang buhay ng karismatikong lider ng bayan na si Lean Alejandro ay natapos nang siya’y walang awang binaril ng di nakilalang suspek o mga suspek.

Ayon sa isang kasamahan ni Lean, si Gigi Bietes na kasapi ng kalihiman ng Bayan-National ng panahong iyon, naroon siya sa kotseng kinasasakyan ni Lean nang ito’y binaril. Natulala siya sa pangyayari at hindi makapagsalita ng mapaslang si Lean. Pinaslang si Lean habang sakay ng kotse papasok ng tarangkahan ng opisina ng Bayan sa Daang Rosal sa Cubao.

Ayon umano sa ulat ng Quezon City police, nagtamo ng tama ng bala sa iba’t ibang bahagi ng katawan si Lean, na nagpapatunay umanong siniguro ng mga bumaril na hindi na siya mabubuhay. Tila naglalagablab na apoy ang pagkalat ng balita ng pagpaslang kay Lean sa iba’t ibang organisasyon.

Namatay si Lean sa gulang na dalawampu’t pito.

Pinaghalawan:
https://en.wikipedia.org/wiki/Leandro_Alejandro
https://unitedinbeauty.wordpress.com/2015/09/19/who-is-lean-alejandro/
http://www.rappler.com/thought-leaders/102621-lean-alejandro-tsinelas-activist
https://medium.com/@lttrsnscrbbls/the-quintessential-life-of-lean-alejandro-1960-1987-ec9472eedab5

Martes, Hulyo 25, 2017

Ang salin ng salitang 'vigilante' bilang 'manunungol'

ANG SALIN NG SALITANG 'VIGILANTE' BILANG "MANUNUNGOL"
ni Gregorio V. Bituin Jr.

Ayon sa Cambridge Dictionary, ang vigilante ay "vigilante, noun [ C ] US ​ /ËŒvɪdÊ’·É™Ëˆlæn·ti/ a person who forces obedience to the law without legal authority to do so, or a member of a group that decides to force obedience to the law without official authority".

Sa Merriam Webster naman, ang vigilante ay "a member of a volunteer committee organized to suppress and punish crime summarily (as when the processes of law are viewed as inadequate); broadly:  a self-appointed doer of justice".

Sa Collins English Dictionary, ang vigilante ay "people who organize themselves into an unofficial group to protect their community and to catch and punish criminals."

Ayon sa editoryal ng pahayagang PM (Pang-Masa) na pinamagatang "Sige, hubaran ang mga ‘vigilante’", "Inaakusahan ng human rights group na ang Philippine National Police (PNP) ang nasa likod ng extrajudicial killings (EJK). Ganito rin ang sinasabi ng iba pang nababahala na sa walang tigil na pagpatay sa mga suspected drug pushers at users. Pero mariing sinabi ng PNP na wala silang kinalaman sa mga pagpatay. Pawang riding-in-tandem ang nakukunan ng CCTV na bigla na lamang lumalapit sa mga target at walang anumang binabaril. Ayon sa PNP, vigilante group ang responsible sa mga pagpatay at wala silang kinalaman dito. Sumasakay lang daw ang vigilantes sa kanilang kampanya sa illegal na droga kaya sila ang napapagbintangan na lumalabag sa karapatang pantao."

"Hindi sila kundi mga vigilante ang nasa likod ng mga pagpatay sa drug suspects, ayon sa PNP. Para patunayan, tatlong miyembro ng isang malaking vigilante group ang kanilang inaresto sa Tondo, Manila noong Huwebes. Inamin ng tatlo na sila ang nasa likod ng mga pagpatay Nasa 200 umano ang kanilang mi-yembro at ang namumuno sa kanila ay ang tinatawag nilang “Commander”. Pawang sa Metro Manila umano ang kanilang area of operation. Ngayong mga vigilante ang nasa likod ng EJKs, kailangang kumilos pa ang PNP para madakma ang mga vigilante na sumisira sa kanila." Mula sa kawing na http://www.philstar.com/punto-mo/2017/02/13/1671661/editoryal-sige-hubaran-ang-mga-vigilante

Ang pamagat naman ng balita sa GMA Network ay "Vigilante-style sa pagpatay sa mga sangkot umano sa droga, iligal". Mula sa kawing na http://www.gmanetwork.com/news/video/balitanghali/379592/vigilante-style-sa-pagpatay-sa-mga-sangkot-umano-sa-droga-iligal/video/

Ayon naman sa Eagle News sa balitang "3 miyembro ng ‘vigilante’ group na sangkot sa EJK, arestado", "Base sa imbestigasyon, miyembro ng Volunteer Organization ng kanilang barangay ang mga suspek na umaaktong tagatumba ng mga pinaghihinalaang drug addict o kriminal."

Sa mga depinisyon sa diksyunaryo, lumalabas na may mga tao o grupong labas sa kapulisan at korte ang inilalagay talaga ang batas sa kanilang mga kamay upang ipagtanggol ang komunidad mula sa mga krimen. Subalit nagbago ang paggamit nito pagdating na sa Pilipinas. May pagkapositibo ang kahulugan sa Ingles dahil mas pinagdiinan ang pagkuha ng katarungan, subalit napakanegatibo naman sa Pilipinas dahil walang awang pumapaslang ang mga ito nang walang due process at walang paglilitis. Dahil kung susuriin ang mga balita hinggil sa mga vigilante, sila ang mga pumapatay ng mga taong kanilang puntirya.

Napag-isip-isip ko ito sa sandaling kailangan kong hanapan ng salin o translation ang salitang vigilante sa ating wika, dahil ang vigilante ay ginagamit sa wikang Ingles. Ang nakita ko sa UP Diksiyonaryong Filipino ay maaaring ang salitang "manunungol" ang katumbas na salin ng salitang "vigilante". Isa itong Sinaunang Tagalog na ang ibig sabihin ay mamamatay-tao o berdugo. (UP Diksiyonaryong Filipino, Pahina 759). Bagamat may ilang saliksik na isina-Filipino ito sa salitang "bihilante" ay mas angkop sa palagay ko ang salitang manunungol, lalo na't magagamit ko ang salitang ito sa mga pagtula.

Kaya nang isinalin ko ang isang talata sa press statement na pinamagatang "Martsa ng mga Hindi Makapag-Martsa" ng grupong Block Marcos na magpaparada ng isang libong sapatos at tsinelas sa kilos-protesta sa SONA ay ginamit ko ang salitang manunungol:

"This year, however, there will be many Filipinos who—even if they might have wanted to march with us and protest—will not be able to join us: all those who been killed by cops, soldiers, and vigilantes emboldened by Duterte’s sanctioning of extra-judicial killings, promotion of impunity, and imposition of martial law in Mindanao; all those who have been silenced and disempowered by an army of pro-government propagandists who have spun a web of deceit around them.

Gayunman, ngayong taon, maraming Pinoy na - bagamat nais nilang sumama sa martsa at magprotesta - ay hindi makasama sa atin: lahat ng mga pinaslang ng kapulisan, sundalo at mga manunungol (bihilante) na pinatapang ng pagsang-ayon mismo ni Duterte sa pamamaslang, pagtataguyod ng impunidad, at pagpapatupad ng batas-militar ng Mindanao; lahat na pawang pinatahimik at pinawalang-saysay ng isang hukbo ng mga maka-gobyernong propagandistang nagpapakalat ng mapambitag na panlilinlang sa kanilang paligid."

Hinanap ko ang salitang ugat ng manunungol kung tungol ba o dungol. Kung manunungol, tulad ng manunudla at mananaya, na mula sa tudla at taya, maaaring ang salitang ugat nito ay tungol. Kung dungol naman ang ginamit, dapat ito'y mandudungol, tulad ng mandurukot at mandirigma, kaya hindi manunungol.

Binalikan ko ang UP Diksiyonaryong Filipino, walang salitang dungol sa pagitan ng mga salitang dungog at dungon. At nakita ko na salitang tungol ang pinanggalingan ng manunungol. Ang kahulugan ng tungol ay "pagsunggab at paggilit sa leeg ng tao mula sa likod". Ibig sabihin, ito'y gawaing pataksil o patraydor na pagpaslang tulad ng pagpaslang ng mga vigilante. Dahil sinaunang Tagalog ang pinanggalingan ng salita, masasabing sa pag-usad ng panahon ay hindi lamang pataksil na paggilit sa leeg ang kahulugan ng salita kundi sinumang gumagawa ng pataksil na pag-atake sa sinumang tao, lalo na ang pagpaslang, tulad ng ginagawa, nabanggit nga sa itaas, ng mga riding-in-tandem, o mga vigilante.

Kaya palagay ko ay wasto o angkop ang pagkakasalin ko sa salitang vigilante bilang manunungol, at ang salitang ito'y maaari ko na ring gamitin sa pagkatha ng mga tula, sanaysay at maikling kwento.

Martes, Hulyo 18, 2017

Nasa pabalat ng magasin

Nakupo! Nadyaryo na naman. At ngayon ay nasa 24-pahinang magasin ng Freedom from Debt Coalition (FDC), July 2017 issue. Nakasulat sa tape na nakatakip sa labi ay "No to martial law!" Sa mga kasama, mabuhay kayo! Tuloy ang paglilingkod at pagkilos para sa lipunang makatao, makatarungan, at makamasa!

Biyernes, Hulyo 14, 2017

Sining Gaba

Sining Gaba

Ang Sining Gaba ay isang plano ng pagbubuo ng munting pangkat (loose network, di pa organisasyon, o marahil ay isa lamang kampanya) ng mga makata, mang-aawit, at mahilig sa sining na ang layunin ay itanghal ang kanilang mga sining sa pagtataguyod ng karapatang pantao, hustisyang pangkalikasan, kalayaan, kaisipan ng uring manggagawa, pagbabago ng lipunan, at sosyalismo. Ang Sining Gaba ay halos kasintunog ng sinunggaban. Sining Gaba. Sinunggaban. Ito mismo ang intensyon, ang pagmumulat sa pamamagitan ng sining upang sunggaban ng uring manggagawa ang kapangyarihang pampulitika. Ang pinanggalingan ng dalawang salita ay aking nasaliksik mula sa UP Diksiyonaryong Filipino: Sining - png 1: kalidad, produksyon, o ekspresyon ng anumang maganda, kaakit-akit, at may kahalagahang higit sa karaniwan alinsunod sa mga prinsipyong estetiko; 2: mga bagay na nalikha ayon sa pamantayang estetiko, gaya ng pintura, at eskultura; 3. uri o kategorya ng sining, halimbawa, sayaw o eskultura; 4: anumang larangan na gumagamit ng kasanayan o malikhaing pamamaraan; 5: prinsipyo o metodo na gumagabay sa anumang uri ng kasanayan o pag-aaral; 6: kasanayan o kahusayan sa pagsasagawa ng anumang aktibidad Sining - [Sinaunang Tagalog]: mag-isip o gamitin ang isip Gaba - palihim o biglaang pagsalakay sa kaaway (terminong militar, na nasa wikang Ilokano) Gaba - parusa sa kalapastanganan (Hiligaynon, Sebwano, Waray) Gaba - gupo (Bikolano) 

Mas gusto ko ang dalawang kahulugan: ang Sining na Sinaunang Tagalog na ang kahulugan ay mag-isip o gamitin ang isip. At ang Gaba na palihim o biglaang pagsalakay sa kaaway o gupuin ito. Sa madaling salita, ang layunin ng Sining Gaba ay gamitin ang sining upang mag-isip o gamitin ang isip kung paano gupuin ang kaaway upang matamo ng bayan ang adhikain nitong pagbabago ng lipunan. Sa pamamagitan ng tula, awit, at mga sining biswal ay makapagmulat sa masa upang maisulong ang kalayaang pampulitika at mamulat ang uring manggagawa upang ipaglaban ang karapatang pantao at labanan ang pasismo, diktadura, kapitalismo at iba pang uri ng paniniil. Sa ngayon ay nagsimula ang Sining Gaba sa pagsasagawa ng tula hinggil sa mga isyung napapanahon, tulad ng EJK, SONA, kontraktwalisasyon, laban ng manggagawa at magsasaka, mataas na presyo ng bilihin, pakikibaka laban sa pagmimina at coal plants, pagpapalaya sa mga bilanggong pulitikal, pangarap na lipunan, anti-kapitalismo, pagbabago ng sistema, sosyalismo. Maglulunsad din po ang Sining Gaba ng Pagsasanay sa Sining ng Pagtulang may Sukat at Tugma (PSPST). Magkakaroon ng poetry reading sa SONA ang Sining Gaba, sa rali ng mga kasapi ng Sanlakas, BMP, Partido Lakas ng Masa, KPML, at iba pang mga kapatid na organisasyon. Ang petsang iyon na rin ang magiging launching o paglulunsad ng Sining Gaba. Sinumang karaniwang taong nagmamakata, umaawit, nagpipinta at nais paunlarin ang sining bilang instrumento ng pagmumulat, at nais maging bahagi ng Sining Gaba, ay malugod na inaanyayahan. - gregbituinjr./071417

Martes, Hunyo 20, 2017

Ang mga babasahing pambatang "Ang Paghahanap" at "Ito ang Diktadura"


ANG MGA BABASAHING PAMBATANG "ANG PAGHAHANAP" AT ANG "ITO ANG DIKTADURA"
ni Gregorio V. Bituin Jr.

Mayo 25, 2017 ay isa ako sa mga dumalo sa paglulunsad ng aklat na "Ang Paghahanap" na ginanap sa Diokno Hall ng Commission on Human Rights (CHR) sa Lungsod Quezon. Ang paglulunsad ay pinangunahan ng grupong FIND (Families of Victims of Involuntary Disappearance) at ng AFAD (Asian Federation Against Involuntary Disappearance). Ang aklat na "Ang Paghahanap" ay sinulat ni Gng. Nilda Lagman Sevilla at ang mga larawan naman ay iginuhit ni Ryan John L. Tresvalles. Binubuo ito ng 28 pahina na puno ng larawan, na nasa wikang Filipino at may salin sa Ingles. May sukat itong 7" x 9". Inilathala ito ng Gorilla Printing. Si Gng. Sevilla ay kapatid ng hanggang ngayon ay nawawalang si Atty. Hermon Lagman, na dinukot noong 1977, sa panahon ng diktadurang Marcos. 

Hunyo 12, 2017, kasama ang apat pang kasapi ng grupong Block Marcos, ay dumalo rin ako sa paglulunsad ng limang aklat na pambata sa ikalimang palapag ng Gateway sa Cubao, Lungsod Quezon, subalit isang aklat lamang ang aking binili, na may pamagat na "Ito ang Diktadura".  Ang aklat na ito naman ay sinulat ni Equipo Plantel at ang mga larawan naman sa aklat ay iginuhit ni Mikel Casal. Ito naman ay aklat ng salin mula sa wikang Espanyol, binubuo ng 52 pahina, at may sukat na 7" x 8 1/4". Ang apat na aklat-pambatang kasabay nitong inilunsad ay ang " "Mga Uring Panlipunan" na salin mula sa Espanyol, "Ang Kaibigan Kong si Mabini" na hinggil sa bayaning si Apolinario Mabini, "Ang Lakambini at Ako" na hinggil kay Gregoria de Jesus na asawa ni Gat Andres Bonifacio, at "Ang Maraming Ngalan ni Emilio" na tungkol naman sa bayaning si Emilio Jacinto, na siya ring may-akda ng Kartilya ng Katipunan. Inilathala ang limang aklat na ito ng Adarna House.

Binasa ko ang dalawang aklat na nasa akin: "Ang Paghahanap" at "Ito ang Diktadura". Napakagaan ng pagkakatalakay ng kwento sa "Ang Paghahanap" habang sa paraang pagpapaliwanag naman ang "Ito ang Diktadura". Kung pag-iisipan ang kaseryosohan ng paksa ng dalawang aklat, hindi mo aakalaing ang mga paksang gayong kaselan ay maisusulat bilang isang aklat pambata. Ang unang aklat ay kwento ng pagkawala ng isang minamahal noong panahon ng batas militar sa Pilipinas. Ang ikalawang aklat ay hinggil naman sa diktadura.

Napakagaan ng pagkakatalakay sa mga napakabigat na paksa. Bisitahin natin ang ilang talata sa "Ang Paghahanap":

"Buti pa sina Nina at Paulo, may tatay. Kami nina Kuya at Ate, palagi na lang naghihintay."

"Nanay, kwentuhan po ninyo ako tungkol kay Tatay."

"Ang tatay Mario mo ay isang mapagmahal na ama. Pangulo rin siya ng isang unyon ng mga manggagawa."

"Ano po ang ginagawa ng pangulo ng unyon ng mga manggagawa?" 

"Siya ang lider o pinuno ng samahan ng mga nagtatrabaho sa pabrika at pagawaan. Dahil hindi maayos ang pagtrato ng may-ari ng mga pabrika sa mga manggagawa, sila ay nagprotesta at nagwelga."

"KInagabihan, apat na kalalakihan na may mga baril at nakatakip ang mukha ang biglang pumasok sa ating bahay. Nilagyan ng piring ang mga mata ng iyong tatay, madaliang itinali sa likod ang kanyang mga kamay, kinaladkad palabas sa madilim na gabi at sapilitang isinakay sa puting kotse."

"Mula noon, hindi na siya umuwi. Hinanap natin sa iba't ibang lugar - sa mga kampo ng militar, sa istasyon ng pulis, pati sa mga ospital."

Sipatin naman natin ang ilang talata sa "Ito ang Diktadura":

"Parang pagdidikta ang diktadura. Sinasabi ng isang tao kung ano ang dapat gawin at sinusunod naman ito ng iba, para lamang sa kapakanan ng pagsunod."

"Ang taong nagdidikta ang siyang namumuno. Siya ang panginoon ng lahat dahil hawak niya ang lahat. Sinusuportahan ng iilan at nilalabanan ng karamihan."

"Hindi ka maaaring mag-isip para sa iyong sarili sa ilalim ng diktadura. Maaari mo lamang isipin kung ano ang pinahihintulutang isipin ng diktador."

"Ngunit hindi nila kayang labanan ang diktador. Dahil pag-aari ng diktador ang lahat: salapi, sandata, lupa."

"Ang pinakamasama pa, karaniwang nagtatagal ang mga diktadura nang maraming-maraming taon."

Sa hulihan ng aklat ay may "Pagsusulit sa Diktadura" na binubuo ng apat na tanong, at pipiliin mo ang tingin mo ay pinakatamang sagot.

Muli tayong magnilay. Mabigat ang paksa ng dalawang aklat para maunawaan ng mga bata. Subalit iyon ay isinulat para sa mga bata. Sadyang pinagbuhusan din ng atensyon ang pagguhit ng mga larawan upang mas makaakit pa sa mga bata upang bigyang pansin at basahin ang aklat.

Sa maagang edad ba'y dapat na nilang matutunan ang gayong mga mabibigat na paksa? Para bagang hinuhutok ng mabilis ang edad ng bata upang ipaunawa agad sa kanila ang mabibigat na paksa. Na dapat sana'y sa kolehiyo pa nila mas magandang pag-aralan dahil sa panahong iyon ay mas mauunawaan na nila ang mga paksang iyon. Subalit bakit nga ba isinulat ang mga children's books na iyon?

Karaniwan ay iba kasi ang pagkakaunawa natin sa child, sa adolescent, sa teenager, o sa young adult (o kabataan). Sa madaling salita, iba ang bata sa kabataan. Para bagang pag sinabi nating child ay wala pa sa hustong gulang. Sa biglang tingin, ang bata (o child) ay yaong nasa elementarya na nasa edad 6 hanggang 12. Ang teenager naman na kabilang din sa adolescence, dahil sa salitang "teen" ay mula sa edad na thirteen hanggang nineteen. 

Subalit magsaliksik tayo. Ang adolescence ay mula 10 hanggang 19, batay sa WHO. (This period of development corresponds roughly to the period between the ages of 10 and 19 years, which is consistent with the World Health Organization's definition of adolescence.) Ang young adult ay yaong makalampas na sa nineteen, o edad 20 hanggang 39, batay naman ito sa Erikson's stages of psychosocial development. 

Subalit sa United Nations Convention on the Rights of the Child, ang child ay nangangahulugang "a human being below the age of 18 years unless under the law applicable to the child, majority is attained earlier. This is ratified by 192 of 194 member countries. Biologically, a child is generally anyone between birth and puberty."

Kaya kung pagbabatayan ang edad, ang mga children's book tulad ng "Ang Paghahanap" at "Ito ang Diktadura" ay hindi lamang para sa mga batang akala natin ay yaon lamang nasa antas-elementarya, kundi kabilang na rin yaong mga teenager na nasa high school. Mga child din sila, bagamat sa tingin natin ay teenager na sila.

Iba rin kasi ang children's book kung ikukumpara sa mga teenage books, lalo na sa mga gumagamit ng wattpad. Kaiba rin ang young adult fiction. Ayon sa Wikipedia, "Young adult fiction or young adult literature (YA) is fiction published for readers in their youth. The age range for young adult fiction is subjective. Some sources claim it ranges from ages 12-18, while authors and readers of "young teen novels" often define it as written for those aged 15 to the early 20s. The terms young adult novel, juvenile novel, teenage fiction, young adult book, etc., refer to the works in this category."

Ayon naman sa britannica.com, hinggil sa children's literature, "All potential or actual young literates, from the instant they can with joy leaf through a picture book or listen to a story read aloud, to the age of perhaps 14 or 15, may be called children. Thus “children” includes “young people.” Two considerations blur the definition. Today’s young teenager is an anomaly: his environment pushes him toward a precocious maturity. Thus, though he may read children’s books, he also, and increasingly, reads adult books. Second, the child survives in many adults. As a result, some children’s books (e.g., Lewis Carroll’s Alice in Wonderland, A.A. Milne’s Winnie-the-Pooh, and, at one time, Munro Leaf’s Story of Ferdinand) are also read widely by adults."

Subalit may magandang pagtalakay sa britannica.com. Ayon dito, "In the term children’s literature, the more important word is literature. For the most part, the adjective imaginative is to be felt as preceding it. It comprises that vast, expanding territory recognizably staked out for a junior audience, which does not mean that it is not also intended for seniors."

Ibig sabihin, kahit ang mga aklat na "Ang Paghahanap" at ang "Ito ang Diktadura" ay mga children's book, ang mahalaga ay book ito, na maaaring basahin ng mga bata, kabataan, tigulang (o nasa hustong gulang), at mga matatanda.

Magaan ang pagtalakay sa mabibigat na paksa. Subalit nag-iiwan din sa mga mambabasa ng mga katanungan.

Sa huling yugto ng "Ang Paghahanap" ay nakita na ang bangkay ng nawawala. 

"Kumpirmado na po ang lugar kung saan inilibing si Ka Mario. Tuloy na po ang exhumation sa darating na linggo."

"Sasama ako sa paghukay ng mga labi ni Mario. Pagkatapos ilibing natin siya sa Antipolo."

At ito naman ang binasang liham ni Bituin, ang anak ni Ka Mario:

"Mahal kong Tatay, matapos kang mabigyan ng isang disenteng libing, makalilimutan ko na ba ang matagal na hinintay na paglalambing sa iyong piling. Ang laban para sa katarungan, maibabaon ba sa libingan?"

At sa paghuling bahagi naman ng "Ito ang Diktadura" ay ito ang isinalaysay:

"Natatapos lamang ang diktadura kapag pumanaw ang diktador (minsan dahil pinaslang siya). O kung sapilitan siyang pinaalis sa puwesto. At agad-agad, kapag natapos na ang kuwento ng diktadura, magsisimula naman ang kuwento ng kalayaan."

Kailangan nating matamang pagnilayan ang mga huling bahagi ng bawat aklat dahil nag-iiwan iyon ng katanungan sa isip ng mambabasa. Pag nakita na ba ang bangkay ng nawawalang mahal sa buhay at nabigyan iyon ng marangal na libing ay natatapos na nga ba ang paghahanap? O kaakibat pa rin niyon ay ang paghahanap ng katarungan? Nakita na ang bangkay ngunit nakulong ba ang maysala? At pag natapos na ba ang kwento ng diktadura ay ganap na nga bang malaya ang bansa? Paano kung ang pumalit sa diktador ay hindi natugunan ang mga pagbabagong inaasam ng mamamayan?

Sa ating bansa, marami pang biktima ng sapilitang pagkawala o desaparesidos noong panahon ng diktadura ang hindi pa nakikita hanggang ngayon. Marami pang pamilya ng desaparesidos ang patuloy na naghahanap at umaasang balang araw ay makita nila ang kanilang minamahal, na kung hindi man buhay, ay makita man lamang ang pinaglibingan sa mga ito upang mabigyan ng marangal na libing.

Sa ngayong nagbabanta muli ang diktadura o kamay na bakal o batas militar, anong dapat gawin ng mamamayan upang mapigilan ang pagyurak sa karapatang pantao? Paano matitiyak na walang madudukot o mapapaslang dahil nagprotesta sa mga maling patakaran ng pamahalaan? Paano tayo lalahok at magiging aktibo sa pakikibaka laban sa mga paglabag sa karapatang pantao? O mananahimik na lang dahil sa takot o ayaw masangkot?

Ang dalawang aklat ay napapanahon at dapat basahin ng mga nagmamahal sa karapatang pantao at kalayaang kumilos, magtipon, magpahayag. Isa rin itong paraan upang ang mga tulad naming manunulat ay maging bahagi ng pagsusulat ng panitikang tumatalakay sa karapatang pantao at buhay ng maraming nakikibaka para sa pangarap na isang lipunang walang pagsasamantala ng tao sa tao.

Inirerekomenda ko pong magkaroon kayo ng kopya ng nasabing mga aklat para sa inyong pamilya, mga kamag-anak at mga kaibigan.

Biyernes, Mayo 12, 2017

Naubusan ng tinta ang ballpen


Lahat ng damputin kong ballpen sa aking bag at sa aking tinutuluyan ay pulos mga wala nang tinta. Yung iba ay naubos ko sa kasasagot ng 4 na libro ng puzzle (2 sudoku at 2 fill-ins), habang iyong iba ay parang natuyuan na ng tinta. Mga pitong ballpen lahat. Dapat makabili ng limang ballpen agad, reserba yung iba. Paborito kong sulatin muna sa papel yung naiisip kong tula kaysa diretso sa computer. Kaya nakakainis ang pakiramdam pag nauubusan ng tinta ang ballpen ngunit wala ka agad maipalit. Tapos gabing-gabi ay maghahanap pa ng ballpen sa tindahan imbes na nagpapahinga na, habang nakatitig sa puzzle na hindi masagutan dahil walang ballpen.

Lunes, Abril 3, 2017

Kolektibismo sa Pagsulat ng Maikling Kwento at Nobela


KOLEKTIBISMO SA PAGSULAT NG MAIKLING KWENTO AT NOBELA 
ni Gregorio V. Bituin Jr.

Walang iisang bida o walang iisang bayani. Lahat ng tao sa bawat panahon ay nag-aambag sa paglikha ng kasaysayan. Ganito ang nais kong konsepto ng paggawa ng maikling kwento, bago ko muna isipin ang pagnonobela.

Kailangan kasing patampukin sa kamalayan ng masa na hindi sila dapat maghanap ng manunubos o tagapagtanggol, kundi manalig sila sa kanilang sama-samang pagkilos.

Ito ang hamon ngayon sa mga bagong manunulat. Ito ang hamon sa mga nagsisikap na manunulat na tulad ko. 

Tumampok kasi sa maraming kwento't nobela, na naging serye pa man din sa mga magasin, ang istorya ng kabayanihan ng isang bida, na itinanghal na bayani ng masa, at paano niya nilabanan ang mga mang-aapi. Ngunit mag-isa lang siya. Sa mga kwentong ganito'y tila ipinupukaw sa kamalayan ng mambabasa na maghanap din sila ng tagapagtanggol na sasalba sa kanila, kaysa suriin nila ang kanilang kalagayan at gamitin nila ang kanilang sama-samang pagkilos upang gapiin ang kalaban.

Nariyan ang istorya nina Superman, Spiderman, Captain Barbell, Darna, Wonder Woman, at iba pa. Mga nilalang na may kakaibang kapangyarihan, na tanging sa mga kwentong piksyon lamang natin matutunghayan, pagkat walang ganito sa tunay na buhay.

Hindi ba maaaring itampok naman ang sama-samang pagkilos ng taumbayan? Na ang bawat isa sa kwento ay nag-ambag at nagtulong-tulong upang malutas ang suliranin? Na walang isang tao lang ang magaling kundi ang kolektibong pagkilos ng taumbayan? Subukan natin, at simulan natin.

Nang ilathala ko ang aklat kong "Ang Dalaga sa Bilibid Viejo, at iba pang kwento (Ang Una Kong Sampung Maikling Kwento)", karamihan ng kwento ay may isang bida. Ngunit napag-isip-isip kong maaari bang walang bida kundi lahat ng tauhan ay may papel na ginagampanan? Kolektibong papel sa mundong pinagsasamantalahan ng iilan?

Anti-bida, anti-kontrabida, pro-kolektibismo, pro-masa. Nagkakaisang lakas ng uring manggagawa. Lakas ng sambayanan. Sama-samang pagkilos ng taumbayan. Ganito na dapat ang maging konsepto ng mga bagong gagawing kwento at nobela, upang mas maipatagos natin sa masa na huwag na silang umasa na may darating pang tagapagligtas kundi ang kanilang mga sarili. Na dapat nilang asahan ang kanilang sariling lakas at sama-samang pagkilos. 

Tara, subukan nating magsulat ng kolektibong uri ng kwento.